Вынос куклы Мораны на немецкой открытке 1887 г.
Вынос куклы Мораны на немецкой открытке 1887 г.

Морана: таинственная богиня Смерти и Зимы у древних славян
4.8 (6)

В древней славянской мифологии существовало множество божеств и духов, которые олицетворяли различные природные циклы и явления. Одним из наиболее загадочных образов был образ Мораны (или Морены, Мажанны) – богини Зимы и Смерти. Ее культ был распространен среди западных и частично восточных славянских народов. В этой статье мы попробуем приоткрыть завесу тайны над личностью этого мрачного женского божества.

Истоки и трактовки образа

"Польская Марана" М. Гапон
“Польская Марана” М. Гапон

По одной из версий, имя Морены происходит от слов со значением “мор”, “морок”, “мрак” (видимо от от протоиндоевропейского корня *mar- , *mor- , означающего смерть), что указывает на ее связь с темными силами, туманом и смертью. Некоторые исследователи считают, что первоначально это было божество плодородия, родственное римскому богу Марсу. Но позднее, возможно, произошло смешение корней ее имени с корнями слов “смерть”, “мереть”, в результате чего Морена приобрела дополнительные мрачные функции.

Приведенный стих из Краледворской Рукописи очень темно выражает отправление должности Морены; мы должны, по мнению наших предков, представлять наше состояние за гробом черною ночью; эта черная ночь есть могила. Мы живем теперь на белом свете, делаем то, другое, но для каждого из нас уже готова могила; если с вами случится, что вдруг пробежит по телу дрожь, — это Морена перешагнула через ваш гроб. Людей, сходящих со света, Морена сыплет в черную ночь; душа человеческая тогда выходит из тела.

Касторский М. И. “Мифология славян. Обзор и комментарии”

В популярной культуре и неоязыческих течениях Морену часто представляют исключительно как древнюю славянскую богиню смерти. Однако более глубокое изучение древних источников показывает, что она олицетворяла циклический характер природных процессов умирания и возрождения.

Обличья и атрибуты

"Морена и Весна" Ивана Резек
“Морена и Весна” Ивана Резек

У Морены не было единого устоявшегося облика. В разных мифах и преданиях она могла выступать то в образе высокой женщины с распущенными волосами, то сгорбленной беззубой старухи. Иногда ее изображали красивой девушкой в белых одеждах, иногда – оборванной женщиной в черном тряпье. Эти разные ипостаси, вероятно, отражали разные грани ее сущности – юность и старость, чистоту и запустение.

Главными атрибутами богини были серп, которым она подрезала нити жизни, и черепа – символы смерти и бренности бытия. Ее символами также считались черная луна, означавшая тьму и увядание, и различные омрачающие душу явления вроде тумана, мороки или марева.

Обряды и поверья

Важнейшим обрядом, связанным с Мореной, было ежегодное ритуальное вынесение и уничтожение ее соломенного чучела в конце зимы. Это действо исполнялось в одно из воскресений Великого поста, обычно за пределами села.

Чучело Морены/Мажанны насаживали на шест, иногда одевали в праздничную одежду, украшали лентами и яичной скорлупой. Затем девушки и женщины с песнями выносили это чучело за околицу, где его топили, сжигали или разрывали на части. Так описал этот обряд в  «Польской хронике» (1597) Иоахим Бельский.

«На моей еще памяти, — пишет хронист, — у нас в деревнях сохранялся следующий обычай: на Белое воскресе-нье топили истукана. Одного, одев на него сноп конопли или соломы в виде человеческой одежды, несли через всю деревню туда, где ближе всего было какое-то озерцо или пруд. Там же, сняв с него одежду, бро-сали истукана в воду и жалобно пели: “Смерть вьется у забора, а мы найдем заботу”; затем они как можно быстрее бежали от этого места домой, и была примета, что тот или та, кто, споткнувшись, упал или упала, в этом году умрет. Называли этого истукана Мажанна, я бы сказал, что это бог Марс, как Зевающая Диана »

Считалось, что подобное ритуальное “убийство” Морены обеспечивало скорейший приход весны, хороший урожай и защиту от различных бедствий. После уничтожения соломенной богини молодежь водила хороводы вокруг зеленого деревца или ветки, украшенных лентами, – символа пробуждающейся природы.

Обряд уничтожения (растерзания, сожжения и утопления) соломенных кукол, действительно, очень близок к мистериям, изображающим похищение Персефоны, но в славянских материалах мы совершенно не ощущаем единства весеннего божества с фигурой, трагически завершающей свой годичный путь в похоронных обрядах Купалы или петрова дня. Нигде не хоронят ни Ладу, ни Лелю, хотя проводы последней можно видеть в приведенном выше описании гочевской «игры в Лелю». Быть может, это связано с тем, что широко распространенное слово «морена» («marzana») означало не славянскую Персефону, а живую девушку, которую в древности приносили в жертву в момент кульминации созревания урожая?

Рыбаков, Б.А. “Язычество древней Руси”

В народных поверьях Морена также связывалась с опасными для людей существами – марами или морами. Это были злобные духи болезней и ночных кошмаров. Они пытались навредить солнцу, путали пряжу хозяйкам, крали младенцев. От них спасала только Правда – жизнь в гармонии с природными циклами.

Заключение

Образ Морены в славянской традиции сочетает в себе разные стороны и оттенки значений – смерть и возрождение, холод и тепло, ночь и день. Она выступает не как разрушительная сила, а скорее как переходное состояние между жизнью и смертью, зимой и весной. Ее культ был тесно связан с земледельческим циклом и народными обрядами проводов холодного времени года. Почитание этой таинственной богини отражало гармоничное миропонимание древних славян, для которых смерть была не абсолютным концом, а лишь один из этапов вечного природного круговорота.

Список литературы

  • Кайсаров А.С. “Славянская и российская мифология”, печ. по изданию: Москва, В типографии Дубровина и Мерзлякова 1810 год – М., Амрита-Русь, 2024 г.
  • Рыбаков, Б.А. “Язычество древней Руси” – Москва, Наука 1987 г.
  • Касторский М. И. “Мифология славян. Обзор и комментарии” – М.: Амрита-Русь, 2022 г.
Оцените статью
[Всего: 6 Оценка: 4.8]

4 комментариев

  1. Морана, также известная как Мара или Морена, в славянской мифологии выступает как могущественная и грозная богиня Зимы и Смерти. Она является супругой Кощея и дочерью Лады, а также сестрой Живы и Лели. В древние времена Морана воспринималась как воплощение тёмных и злых сил.

  2. Очень интересная статья, давно интересуюсь славянской мифологией, но о Морене знала немного. Понравилось подробное описание ее символизма. Теперь лучше понимаю, как зима воспринималась нашими предками. Благодарю за статью!

  3. Не знал, что Морена такая важная фигура в славянской культуре. Статья дает ясное представление о ее роли в мифологии. Хотелось бы чуть больше примеров из народных традиций или ритуалов – это сделало бы статью еще насыщеннее.

  4. Интересно, но хотелось бы больше примеров из сказаний или легенд – они бы оживили материал. В остальном, познавательно, спасибо!

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *