Тайны богини Мокоши: загадка славянской судьбы

4.9 (7)

Славянская мифология окутана тайнами и загадками. Одной из самых таинственных фигур в этом пантеоне является богиня Мокошь. Ее культ уходит корнями в далекое прошлое, и до сих пор ее образ вызывает множество споров среди ученых и исследователей. В этой статье мы погрузимся в мир древних верований и попытаемся разгадать секреты этой загадочной богини.

Происхождение и значение имени

Имя “Мокошь” имеет несколько версий толкования. По одной из них, оно происходит от праславянского корня “мок-“, связанного с понятиями “влага”, “сырость”. Это указывает на тесную связь богини с водной стихией и плодородием земли. Другая этимология связывает ее имя с древнерусским термином “мокъ”, означающим “судьба”, “участь”. Это подчеркивает роль Мокоши как богини, входящей в верховный пантеон славянских богов, и определяющей человеческие судьбы.

Согласно «Повести временных лет», князь Владимир Святославич совершил попытку создать в 980 общегосударственный языческий пантеон. В Киеве на холме вне княжеского теремного двора были поставлены идолы богов Перуна, Хорса, Дажьбога, Стрибога, Симаргла (Семаргла) и Мокоши. Главными божествами пантеона были громовержец Перун и «скотий бог» Велес (Волос), противостоящие друг другу топографически (идол Перуна на холме, идол Велеса – внизу, возможно, на киевском Подоле), вероятно, по социальной функции (Перун – бог княжеской дружины, Велес – всей остальной Руси). Единственный женский персонаж киевского пантеона – Мокошь – связан с характерными женскими занятиями (особенно с прядением).

В.В. Иванов, В. Н. Топоров “Славянская мифология”

Образ и функции Мокоши

В древних источниках Мокошь представлена как одна из главных богинь восточных славян. Ее образ тесно связан с землей, водой и плодородием. Она почиталась как покровительница женских ремесел, особенно прядения и ткачества. Считалось, что Мокошь, словно великая пряха, прядет нити человеческих судеб.

По данным фольклора русского севера, Мокошу/Мокушу представляли в образе женщины с большой головой и длинными руками, которая стрижет овец и прядет шерсть, «Мокуша великим постом обходит дома и беспокоит прядущих женщин»; она приглядывает за овцами и сама их стрижет; на ночь для нее оставляли в ножницах клочок шерсти.

А. Гейштор “Мифология славян”

Одной из ключевых функций Мокоши было управление судьбами людей. Согласно легендам, она вместе со своими помощницами Долей и Недолей пряла нити, связывающие каждого человека с плодами его трудов – добрыми или злыми. Отсюда и происходит ее тесная связь с понятием “покуты” – причинно-следственной связи между поступками и их последствиями.

Священник, исповедующий женщину, спрашивает ее: «Не была ли ты у Мокуши?». В северной России и поныне еще в народе не утрачена память о Мокуше. Это – женщина, появляющаяся во время Великого поста, посещающая дома, наблюдающая за пряхами. Если их колесо приходит в движение и скрипит во время их сна, они говорят, что это Мокуша пряла. Она также имеет известное отношение к скоту: если нестриженная овца линяет, говорят, что Мокуша ее остригла; на ночь оставляют на ножницах клок шерсти. Это – дар Мокуше (Барсов. Комментарий к «Слову о Полку Игореве», приведенный Веселовским).

Луи Леже “Славянская мифология”

Мокошь – богиня плодородия

Как богиня земли и вод, Мокошь была тесно связана с плодородием. Ей поклонялись, чтобы обеспечить щедрый урожай и благополучие в хозяйстве. В ее ведении также находились женское плодородие и материнство. Считалось, что без благосклонного взгляда Мокоши семья не может рассчитывать на достаток и процветание.

Большинство исследователей указывают на тесную связь Мокоши с древнерусской «матерью сырой землей», почитание которой глубоко укоренилось в русской народной культуре. Земле, а не священнику каялись в своих грехах, что вызывало негодование духовенства и получило кульминацию своего художественного воплощения благодаря перу Ф. Достоевского. (Раскольников покаянно целует землю)

А. Гейштор “Мифология славян”

Она почиталась на протяжении всего года, но особенно важными были празднества, приуроченные к полнолунию. В этот период приносились жертвы, связанные с ее символикой: ткани, кудель, нитки, овечья шерсть. Деревянные изваяния богини часто устанавливались у колодцев, олицетворяющих живительную силу вод.

Мокошь в христианскую эпоху

После принятия христианства на Руси культ Мокоши не исчез полностью. Многие исследователи считают, что ее образ слился с почитанием святой Параскевы Пятницы, которая также была связана с водой и прядением. Отголоски древнего культа можно найти в народных обычаях и приметах, связанных с пятницей и различными женскими ремеслами.

Принявшие христианство русские люди XI – XII вв. все ещё, по свидетельству автора «Слова об идолах», «… и ныня по украинам их молятся проклятому богу их Перуну, Хорсу и Мокоши и вилам, но то творятъ акы отай. Сего же не могут ся лишити, наченше в поганстве, даже и доселе – проклятого того оглавления вторыя трапезы Роду и рожаницам на прелесть верным христьяном…»

Рыбаков, Б.А. “Язычество древней Руси” 

В наши дни интерес к славянской мифологии и ее героям только растет. Мокошь вновь обретает популярность как символ женской силы, мудрости и связи с природными циклами. Ее образ вдохновляет художников, ремесленников и тех, кто стремится возродить древние традиции своих предков.

Заключение

Богиня Мокошь – одна из самых загадочных и многогранных фигур славянского пантеона. Ее культ уходит корнями в глубокую древность и отражает тесную связь наших предков с силами природы. Несмотря на многочисленные исследования, ее образ по-прежнему окутан тайнами, которые ждут своих разгадок. Но, возможно, именно в этой загадочности и кроется истинная сила и очарование этой великой богини.

Список литературы

• Гейштор А. “Мифология славян” – М., Издательство «Весь Мир», 2014 г.
• Леже Л. “Славянская мифология”, печ. по изд. Оттиск из «Филологических записок» за 1907 год – М., Амрита-Русь, 2022 г.
• Иванов В.В., Топоров В. Н. “Славянская мифология”, Мифы народов мира: Энциклопедия – М., 1980 г.
• Рыбаков, Б.А. “Язычество древней Руси” – Москва, Наука 1987 г.