В пантеоне языческих богов наших предков особое место занимал Стрибог – загадочное и могущественное божество, олицетворявшее ветер и воздушные потоки. Хотя письменные источники скупо освещают его культ, следы почитания Стрибога просматриваются в топонимике, фольклоре и обрядах восточных славян. Образ этого бога поражает своей древностью и глубокой связью с жизненно важными природными циклами.
Загадки происхождения
О происхождении Стрибога ходят разные легенды. По одной из них, он был сыном самого Сварога – прародителя богов и вселенной. Но в отличие от других детищ Сварога, Стрибог не был рожден ударом молота по наковальне, а возник из собственного дыхания отца. Это делало бога ветра своеобразным “вечным дыханием” творца природы.
Имя Стрибога лингвисты трактуют по-разному. Некоторые выводят его из праславянского корня sъter- (“распространять”, “протягивать”), связывая с вездесущей, стихийной природой ветра. Другие переводят как “прыгающий бог”, что могло указывать на скачущий, порывистый характер воздушных потоков.
Популярна также гипотеза об индоиранском происхождении теонима. В переводе с древнеиранского “стрибага” означает “верховный бог”. Не исключено, что первоначально Стрибог занимал куда более высокое положение в иерархии славянского пантеона.
Властелин ветров
В дошедших до нас летописях Стрибог выступает преимущественно как владыка ветряной стихии. Согласно “Слову о полку Игореве”, ветры именовались “внуками” этого бога, а русичи – его “внуками”. То есть Стрибог, по сути, считался прародителем не только ветров, но и всего сущего.
«Быти грому великому! Идти дождю стрелами с Дону великаго! О Руская земле, уже за шеломянем еси! Се ветри, Стрибожи внуци, веют с моря стрелами на храбрыя полкы Игоревы. Земля тутнет, рекы мутно текуть; пороси поля прикрывают; стязи глаголют…».
Слово о полку Игореве… С. 14
Его культ имел широкое распространение на Руси, о чем говорят многочисленные топонимы, связанные с именем бога (Стрибожье озеро, река Стрибок и пр.). Идолу Стрибога поклонялись наряду с Перуном и другими главными божествами после религиозной реформы князя Владимира в 980 году.
Вместе с тем, историки допускают, что первоначально Стрибог мог восприниматься как верховный бог. На это намекают упоминания о его особом статусе в некоторых фольклорных источниках. В частности, в “Песнях птицы Гамаюн” Стрибог именуется “вечным дыханием” самого Рода – верховного прародителя всего сущего.
О Стрибоге в первую очередь известно из «пантеона» князя Владимира, т.е. из источника конца XI в., в котором его имя помещено между Дажбогом и Симарглом. Оттуда он попал в гомилетические поучения, часто повторяющие иногда с сокращениями список из «Повести временных лет».
А. Гейштор “Мифология славян”
Семейство Стрибога
По древним поверьям, от Стрибога произошло многочисленное “ветреное” семейство. Основными его сыновьями считались Вихрь-Посвист (олицетворение северного ветра) и Погода-Догода (теплый южный ветер). У них, в свою очередь, имелись многочисленные “внуки” Стрибога, каждый из которых отвечал за свой сорт ветра.
Так, Сиверко воплощал студеный северный ветер, Суховей – знойный южный, Полуденник – приятный ветерок в полдень, а Сарма и Джут предвещали ледяные дожди и крепкие морозы. В образах этих “ветряных” персонажей ярко отражались наблюдения славян за изменчивыми сезонными ветрами.
Символы и атрибуты
Наделенный огромной разрушительной и одновременно животворящей силой, Стрибог издревле олицетворял собой непостоянство и круговорот природы. Не случайно его принято изображать с единственным глазом, как скандинавского Одина или других языческих богов ветра.
Если искать для Стрибога мифологический контекст, то легче всего будет его найти в сфере атмосферных явлений и их обожествления. В индоевропейском материале ветрам как опасным, так и полезным, уделяется значительное внимание; они становятся частью религиозной картины мира.
А. Гейштор “Мифология славян”
Основным символом Стрибога была стилизованная спираль или завихрение, напоминающее крылья ветряной мельницы. Именно такие знаки, называемые “стрибожич” или “вихрь”, наносились на домашнюю утварь, вышивались на одежде, встречались в домовой резьбе.
С одной стороны, оберег Стрибога славяне носили как оберег от ветров-разрушителей, града, пожаров и других стихийных бедствий. С другой, он служил талисманом авантюристам и смельчакам, которые искали удачу и признание. Так отражалась двойственная природа самого Стрибога – грозного и благостного одновременно.
Наследие и значение
В целом культ Стрибога отражал непростое, полное почтительного страха отношение славян к ветру как всемогущей силе природы. Убедившись в ее способности как созидать, так и разрушать плоды человеческого труда, наши предки возвели ветер в ранг одной из главных стихий мироздания.
Пришедший из глубокой архаики образ Стрибога продемонстрировал живучесть языческих верований у славян. Даже после принятия христианства, стихийный бог ветров продолжал почитаться под видом низших духов-ветров, “райских дедов”, а его знаки использовались как оберег. Культ Стрибога, бесспорно, оставил глубокий отпечаток в народной культуре и фольклоре восточных славян.
Повесть временных лет – “…И нача къняжити Володимеръ в Кыеве единъ. И постави кумиры на хълму вне двора теремьнаго: Перуна древяна, а главу его сьребряну, а оусъ златъ, и Хърса, Дажьб’а и Стриб’а, и Съмарьгла, и Макошь.”